<br><h۳>معرفي اجمالي :</h۳>
کتاب آرشیو دروس خارج اصول آیت الله سیدکاظم مصطفوی نیا در سال ۱۳۹۲-۱۳۹۱ به همراه صوت دروس گرفته شده از سايت مدرسه فقاهت می باشد این کتاب در یک جلد و صوت و متن به زبان فارسی می باشد .
<br><h۳>موضوع :</h۳>
دروس خارج اصول ، استصحاب ، اصاله البرائت ،  اماره
<br><h۳>ساختار :</h۳>
این کتاب شامل ۱۲۷ بخش می باشد که به صورت کلی در مورد بحث اصول الفقه می باشد.
<br><h۳>گزارش محتوا :</h۳>
در این کتاب موضوعات مختلف علم اصول مورد بررسی قرار می گیرد از جمله مباحث : جایگاه علم اصول ، فایده و غرض روش و ساختار علم اصول ، استصحاب ، فرق های اصل و اماره ، اقسام وضع ، اقسام دلالت دال بر مدلول ، شرائط بحث صحیح و اعم  ، مشتق اصولی در اسم آلت و اسم مفعول ، دلالت امر بر وجوب ...
<br><h۳>منابع مقاله :</h۳>
مقدمه و متن کتاب
<br><h۳>وضعيت کتاب :</h۳>
فهرست مطالب در ابتدای کتاب می باشد و پاورقی های مطالب در پایین صفحات آورده شده است.

<hr>آرشيو دروس خارج اصول آيت الله سيدكاظم مصطفوي نيا ۹۲-۹۱
مشخصات كتاب:
سرشناسه:مصطفوي نيا، سيدكاظم،۱۳۳۱
عنوان و نام پديدآور:آرشيو دروس خارج اصول آيت الله سيدكاظم مصطفوي نيا۹۲-۹۱ /سيدكاظم مصطفوي نيا.
به همراه صوت دروس
منبع الكترونيكي : سايت مدرسه فقاهت
مشخصات نشر ديجيتالي:اصفهان:مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان، ۱۳۹۶.
مشخصات ظاهري:نرم افزار تلفن همراه و رايانه
موضوع: خارج اصول
عناوين اصلي كتاب شامل:
 جايگاه علم اصول ۹۱/۰۷/۰۴؛ تعريف موضوع فايده و غرض روش و ساختار علم اصول ۹۱/۰۷/۰۵؛ فرق اصاله برائت با قاعده فقهي و قاعده اصولي ۹۱/۰۷/۰۸؛  ادامه فرقهاي اصل و اماره ۹۱/۰۷/۰۹؛  ادامه بحث از عوارض ذاتي ۹۱/۰۷/۱۰؛  ادامه بحث از عوارض ذاتي علم اصول ۹۱/۰۷/۱۱؛  ادامه بحث درباره موضوع علم اصول ۹۱/۰۷/۱۲؛  تمايز علوم از يكديگر به چيست؟ ۹۱/۰۷/۱۵؛  بحث وضع ۹۱/۰۷/۱۶؛  درباره تعريف وضع بحث مي كرديم ۹۱/۰۷/۱۷؛  در بحث وضع، امر دوم از مرحله اول را بحث مي كرديم ۹۱/۰۷/۱۸؛  محقق خراساني وضع را در دو مرحله بيان مي كند: مرحله اول تعريف وضع، مرحله دوم اقسام وضع ۹۱/۰۷/۱۹؛  اقسام وضع وضع سه تقسيم دارد ۹۱/۰۷/۲۲؛  در اقسام وضع نظر نجم الائمه شيخ رضي و محقق خراساني بود ۹۱/۰۷/۲۳؛  اشكالات جزئي ذهني بودن موضوع له حرف ۹۱/۰۷/۲۴؛  مبناي محقق خراساني در وضع حروف عامين هست ادله اقامه شد اما مؤيدات ۹۱/۰۷/۲۶؛  محقق خراساني و محقق نائيني قائل به وضع و موضوع له عام براي حروف هستند ۹۱/۰۷/۲۹؛  شرح استدلال تكميلي درباره استحكام بخشيدن نسبت به رأي محقق خراساني در وضع حروف ۹۱/۰۷/۳۰؛  در وضع حروف عمدتا دو رأي است غير مشهور و مشهور ۹۱/۰۸/۰۱؛  قول مشهور در وضع حرف وضع عام و موضوع له خاص ۹۱/۰۸/۰۳؛  آراء صاحب نظران نسبت به كيفيت وضع حروف به صورت عام و خاص ۹۱/۰۸/۰۶؛  خلاصه تصوير وضع عام و موضوع له خاص در حروف ۹۱/۰۸/۰۷؛  استعمال لفظ در معناي مجازي آيا با اجازه واضع است يا نه؟ ۹۱/۰۸/۰۸؛  استعمال لفظ در غير معناي حقيقي بالطبع است نه بالوضع ۹۱/۰۸/۰۹؛  بحث در استعمال لفظ در غير موضوع له بود ۹۱/۰۸/۱۰؛  اقسام دلالت دال بر مدلول ۹۱/۰۸/۱۴؛  بحث تكميلي تبعيت دلالت از اراده و عدم آن ۹۱/۰۸/۱۵؛  تبعيت دلالت از اراده بر مسلك تحقيق ۹۱/۰۸/۱۶؛  ما حصل بحث وضع ۹۱/۰۸/۱۷؛  كلام امام حسين (ع) ۹۱/۰۹/۱۱؛  علائم حقيقت و مجاز ۹۱/۰۹/۱۲؛  تحقيق درباره تبادر ۹۱/۰۹/۱۳؛  تكميلي درباره عدم صحت سلب ۹۱/۰۹/۱۴؛  بحث تكميلي درباره اطراد ۹۱/۰۹/۱۵؛  تعارض احوال لفظ پنج مورد است ۹۱/۰۹/۱۸؛  بحث حقيقت شرعيه ۹۱/۰۹/۱۹؛  ادامه بحث اثبات حقيقت شرعيه ۹۱/۰۹/۲۱؛  ادامه بحث از حقيقت شرعيه ۹۱/۰۹/۲۲؛  بحث صحيح و اعم ۹۱/۰۹/۲۵؛ متن درس خارج اصول استاد سيد كاظم مصطفوي - يكشنبه ۲۶ آذر ماه ۹۱/۰۹/۲۶؛  ادامه بحث از شرائط بحث صحيح و اعم ۹۱/۰۹/۲۷؛  شرائط صحيح و اعم شرط دوم تصوير جامع ۹۱/۰۹/۲۸؛  توضيح تكميلي درباره تصور جامع صحيحي و اعمي ۹۱/۰۹/۲۹؛  تصوير جامع بر مبناي قول به اعم ۹۱/۱۰/۰۲؛  توضيح تكميلي در تصوير قدر جامع بناء بر اعمي ۹۱/۱۰/۰۳؛  ادامه بحث تصوير جامع بناء بر اعمي ۹۱/۱۰/۰۴؛  توضيحي درباره نيت عبادت و جايگاه آن در فقه ۹۱/۱۰/۰۵؛  تصوير جامع ۹۱/۱۰/۰۶؛  اموري كه در رابطه با بحث صحيحي و اعمي ۹۱/۱۰/۰۹؛  ادامه بحث ثمره نزاع ۹۱/۱۰/۱۰؛  ثمره بحث سه تا بود ۹۱/۱۰/۱۱؛ متن درس خارج اصول استاد سيد كاظم مصطفوي - دوشنبه ۲۵ دي ماه ۹۱/۱۰/۲۵؛  ادله صحيحي و اعمي ۹۱/۱۰/۲۶؛  ادامه بحث از ادله صحيحي ۹۱/۱۰/۲۷؛  ادامه بحث از ادله صحيحي ۹۱/۱۰/۳۰؛  ادله قول اعمي ۹۱/۱۱/۰۲؛  ادله اعمي ۹۱/۱۱/۰۳؛  ادله قول اعمي خلاصه هفت وجه ديگر ۹۱/۱۱/۰۴؛  بحث صحيح و اعم در معاملات ۹۱/۱۱/۰۷؛  ادامه صحيح و اعم در معاملات ۹۱/۱۱/۰۸؛  تحقيق درباره تسميه معاملات ۹۱/۱۱/۰۹؛  بررسي رأي سيد الاستاد درباره انشاء ۹۱/۱۱/۱۱؛  اشتراك معاني در يك لفظ ۹۱/۱۱/۱۴؛  ادامه بحث امكان معاني متعدد براي لفظ واحد ۹۱/۱۱/۱۵؛  استعمال لفظ در بيشتر از يك معني ۹۱/۱۱/۱۶؛ بحث درباره نقل اقوال نسبت به استعمال لفظ مشترك در بيشتر از معني واحد در يك استعمال ۹۱/۱۱/۱۷؛  بحث تكميلي در استعمال لفظ مشترك در بيشتر از يك معني ۹۱/۱۱/۱۸؛  بحث مشتق در اصول ۹۱/۱۱/۲۱؛  بحث تكميلي مشتق اصولي ۹۱/۱۱/۲۳؛  افعال و مصادر از بحث مشتقات اصولي خارج است ۹۱/۱۱/۲۴؛  بحث تكميلي زمانمندي افعال ۹۱/۱۱/۲۵؛ استطراد في استطراد ۹۱/۱۱/۲۸؛  جريان مشتق اصولي در اسم آلت و اسم مفعول هيچ مانعي ندارد ۹۱/۱۱/۲۹؛  بررسي معناي حال در من تلبس بالحال ۹۱/۱۱/۳۰؛  منظور از حال در ما تلبس بالحال، حال نسبت است ۹۱/۱۲/۰۱؛  جمع بندي بحث مربوط به حال كه سه احتمال وجود دارد احتمال حال تلبس ساقط است و حال نطق هم طرفداراني دارد و حال نسبت مورد تاييد محققين عصر اخير است ۹۱/۱۲/۰۲؛  آيا معني مشتق خصوص متلبس به مبدأ است يا اعم از ما انقضي عنه المبدأ ۹۱/۱۲/۰۵؛ توضيح تكميلي درباره شبهه مفهوميه ۹۱/۱۲/۰۶؛ بررسي ترجيح در معناي مشتق ۹۱/۱۲/۰۷؛  توضيح تكميلي براي معناي اخص براي مشتق ۹۱/۱۲/۰۸؛  بررسي شبهه محقق رشتي و جواب آن ۹۱/۱۲/۰۹؛ ادله وضع مشتق بر اعم ۹۱/۱۲/۱۲؛  بحث تكميلي ادله دال بر وضع مشتق براي اعم ۹۱/۱۲/۱۳؛ دليل پنجم عدم لياقت ظالم براي تصدي مقام امامت و نبوت در سوره بقره ۹۱/۱۲/۱۴؛ اوصاف عنوانيه سه قسم است ۹۱/۱۲/۱۵؛  بحث تكميلي درباره آيه لا ينال ۹۱/۱۲/۱۶؛ بقي امور، امر اول مفهوم مشتق بسيط است يا مركب ۹۱/۱۲/۲۰؛  رأي و نظر سيد الخويي درباره تركب مشتق ۹۱/۱۲/۲۲؛  ادله بساطت مشتق ۹۱/۱۲/۲۳؛  جمع بندي و تحقيق در تركب و بساطت مشتق ۹۱/۱۲/۲۶؛  تحقيق تكميلي در ملاك حمل ۹۱/۱۲/۲۷؛ امر چهارم درباره صفات ذاتيه ۹۱/۱۲/۲۸؛  امور مربوط به مشتق ۹۲/۰۱/۱۷؛  توضيح تكميلي درباره حمل صفات ذاتيه بر ذات باريتعالي ۹۲/۰۱/۱۸؛  اقوال در قيام مبدأ به ذات كه ۴ قول هست ۹۲/۰۱/۱۹؛  تحقيق تكميلي در جمع بندي امر ششم ۹۲/۰۱/۲۰؛ توضيح تكميلي در معني ماده امر ۹۲/۰۱/۲۱؛ جمع بندي آراء صاحبنظران نسبت به معني ماده امر ۹۲/۰۱/۲۶؛ معناي ماده امر در اصول ۹۲/۰۱/۲۷؛ توضيح تكميلي معناي ماده امر ۹۲/۰۱/۲۸؛ تحقيق تكميلي درباره اشتراط علو در ماده امر ۹۲/۰۱/۳۱؛ معناي حقيقي امر آيا وجوب است يا اعم ۹۲/۰۲/۰۱؛ ادله محقق خراساني نسبت به دلالت امر بر وجوب ۹۲/۰۲/۰۲؛ اقوال و ادله دلالت لفظ امر بر وجوب ۹۲/۰۲/۰۳؛ جمع بندي اقوال و ادله درباره دلالت لفظ امر بر وجوب ۹۲/۰۲/۰۴؛ توضيح تكميلي جمع بين اقوال نسبت به دلالت امر بر وجوب ۹۲/۰۲/۰۷؛ الجهه الرابعه ۹۲/۰۲/۰۸؛ تحقيق تكميلي در اتحاد طلب و اراده ۹۲/۰۲/۰۹؛ بررسي آراء فقها درباره اتحاد طلب و اراده ۹۲/۰۲/۱۰؛ بررسي و جمع بندي آراء صاحبنظران نسبت به طلب و اراده ۹۲/۰۲/۱۵؛ ادله اشعري بر اينكه طلب غير از اراده است ۹۲/۰۲/۱۶؛ بررسي ادله اشاعره ۹۲/۰۲/۱۷؛ تحقيق درباره اراده تكوينيه و اراده تشريعيه ۹۲/۰۲/۱۸؛ تحقيق تكميلي درباره جبر و اختيار ۹۲/۰۲/۲۱؛ توضيح تكميلي درباره سعادت و شقاوت ۹۲/۰۲/۲۲؛ معيار فلسفي اين است كه اراده از صفات ذاتيه است و اراده خدا به معني علم است ۹۲/۰۲/۲۳؛ ادله رد بر مسلك جبريه ۹۲/۰۲/۲۸؛ توضيح تكميلي آيات استدلال شده قائلين به جبر و اختيار ۹۲/۰۲/۲۹؛ نتيجه ادله رد بر شبهه جبريه ۹۲/۰۲/۳۰؛ تحقيق تكميلي درباره ادله رد بر مسلك مفوضه ۹۲/۰۲/۳۱؛ تحقيق تكميلي درباره امر بين الامرين ۹۲/۰۳/۰۱؛ تحقيق تكميلي و نتيجه نهايي درباره امر بين الامرين ۹۲/۰۳/۰۶؛ فصل دوم درباره امور مربوط به صيغه امر ۹۲/۰۳/۰۷؛ تحقيقي درباره معناي صيغه امر و دلالتش بر وجوب ۹۲/۰۳/۰۸؛ بررسي دلالت امر بر وجوب ۹۲/۰۳/۱۱؛ تحقيق تكميلي درباره دلالت صيغه امر بر وجوب عقلا ۹۲/۰۳/۱۲؛ جمل خبريه در مقام انشاء ۹۲/۰۳/۱۳