کتابخانه قائمیه
آرشيو دروس لاهيجی استاد محمد حسين حشمت پور ۹۵-۹۴
سال ۱۳۹۶
آرشيو دروس لاهيجي استاد محمد حسين حشمت پور۹۵-۹۴ مشخصات كتاب: سرشناسه: حشمت پور، بشير محمد حسين عنوان و نام پديدآور:آرشيو دروس لاهيجي استاد محمد حسين حشمت پور۹۵-۹۴/محمد حسين حشمت پور. به همراه صوت دروس منبع الكترونيكي : سايت مدرسه فقاهت مشخصات نشر ديجيتالي:اصفهان:مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان، ۱۳۹۶. مشخصات ظاهري:نرم افزار تلفن همراه و رايانه موضوع:لاهيجي عناوين اصلي كتاب شامل: وجه تعبير به صانع بجاي واجب الوجود ۹۴/۰۶/۲۵؛ مناهج اثبات وجود خداوندتعالي ۹۴/۰۶/۲۸؛ منهج حكماي طبيعي دراثبات وجود واجب ۹۴/۰۶/۲۹؛ منهج حكماي طبيعي دراثبات واجب ۹۴/۰۶/۳۱؛ مقدمات دليل الهيون ۹۴/۰۷/۰۱؛ امر يا مقدمه ي دوم ۹۴/۰۷/۰۵؛ بيان مقدمه ي دوم ۹۴/۰۷/۰۶؛ دليل دوم بطلان اولويت ذاتي ۹۴/۰۷/۰۷؛ بيان امر يا مقدمه ي سوم ۹۴/۰۷/۰۸؛ امر رابع يا مقدمه ي چهارم ۹۴/۰۷/۱۱؛ امر يا مقدمه ي پنجم ۹۴/۰۷/۱۲؛ ويژگي هاي منهج الهيين ۹۴/۰۷/۱۳؛ كلام شيخ در اقوي بودن منهج حكما ۹۴/۰۷/۱۴؛ وجه شباهت منهج الهيين به برهان لمّ ۹۴/۰۷/۱۵؛ وجه شباهت منهج الهيين به برهان لمّ ۹۴/۰۷/۱۸؛ اخصر واقل مؤنه بودن برهان الهييون ۹۴/۰۷/۱۹؛ برهان دوم الهييون براي اثبات وجود واجب ۹۴/۰۷/۲۰؛ دلايل كه مبتني بربطلان تسلسل نيست ۹۴/۰۷/۲۱؛ دليل دوم كه مبتني برتسلسل نيست(دليل چهارم الهيون از مجموع ادله) ۹۴/۰۸/۰۵؛ توضيح عبارت سوم ۹۴/۰۸/۰۶؛ دليل سوم كه مبتني بربطلان تسلسل نيست ۹۴/۰۸/۰۹؛ اشكال برمبناي دودليل سوم وچهارم ۹۴/۰۸/۱۰؛ يل پنجم وششم كه مبتني بر بطلان تسلسل نيست ۹۴/۰۸/۱۱؛ معناي قدرت ۹۴/۰۸/۱۲؛ معناي قدرت دركلام ابن سينا ۹۴/۰۸/۱۳؛ معناي قدرت دركلام ابن سينا ۹۴/۰۸/۱۶؛ معناي قدرت دركلام شارح مقاصد ۹۴/۰۸/۱۸؛ ادامه كلام شارح مقاصد ۹۴/۰۸/۱۹؛ كلام بعض افاضل درباب قدرت ۹۴/۰۸/۲۰؛ موجب وعجز درمقابل قدرت ۹۴/۰۸/۲۳؛ دليل متكلمين برمختار بودن خداوند تعالي ۹۴/۰۸/۲۴؛ دليل متكلمين برنفي ايجاب ۹۴/۰۸/۲۵؛ استدلال شارح موقف برقارد بودن خداوندتعالي ۹۴/۰۸/۲۶؛ تمام بودن استدلال از نياز به بيان دوامر دارد ۹۴/۰۸/۲۷؛ اشكال بر دليل خواجه ۹۴/۰۸/۳۰؛ جواب از اشكال ۹۴/۰۹/۰۱؛ نفي واسطه تتمه ي استدلال خواجه است ۹۴/۰۹/۰۲؛ جواب فخررازي از سوال ۹۴/۰۹/۰۳؛ سه توجه ديگر براي كلام خواجه ۹۴/۰۹/۰۴؛ دلايل مخالفين قدرت ۹۴/۰۹/۲۳؛ دليل دوم مخالفين قدرت وجواب آن ۹۴/۰۹/۲۴؛ اشكال اول برجواب خواجه ۹۴/۰۹/۲۵؛ اشكال دوم برجواب خواجه ۹۴/۰۹/۲۸؛ جواب ان قيل ۹۴/۰۹/۳۰؛ دليل سوم نافين قدرت وجواب آن ۹۴/۱۰/۰۱؛ اشكال بردليل سوم مستدل ۹۴/۱۰/۰۲؛ شبه ي كه در المحصل براي نفي قدرت طرح شده ۹۴/۱۰/۰۵؛ جواب ازاشكال يا دليل اول ۹۴/۱۰/۰۶؛ جواب از اشكال يا دليل دوم ۹۴/۱۰/۰۷؛ شبه ي ديگروجود قدرت ۹۴/۱۰/۰۹؛ جواب شبه ي ديگر ۹۴/۱۰/۱۲؛ جواب شبه ي ديگر ۹۴/۱۰/۱۴؛ جواب شبه ي ديگر ۹۴/۱۰/۱۵؛ معناي ازليت قدرت ۹۴/۱۰/۱۶؛ عموميت قدرت باري تعالي ۹۴/۱۰/۱۹؛ عموميت قدرت به بيان مشهور ۹۴/۱۰/۲۰؛ ضعف دليل مشهوربرعموميت قدرت ۹۴/۱۰/۲۱؛ شرح علامه برعبارت خواجه ۹۴/۱۰/۲۲؛ بررسي كلام علامه ۹۴/۱۰/۲۳؛ جسمي كه مبدء ميل مستدير ندارد وقتي وارد مكان طبيعي شد و نفس به آن جسم ميل مستدير داد آيا اين جسم داراي ميل مستدير و ميل مستقيم هر دو هست؟ / يك جسم نمي تواند هم مبدء حركت مستقيم داشته باشد هم مبدء حركت مستدير داشته باشد/ فصل ۱۲/ مقاله ۴/ فن ۱/ طبيعيات شفا. ۹۴/۱۰/۲۶؛ منكرين عموميت قدرت ۹۴/۱۰/۲۷؛ جواب ارسطو از شبه ثنويه ۹۴/۱۰/۲۸؛ منكرين عموميت قدرت ۹۴/۱۰/۳۰؛ منكرين عموميت قدرت ۹۴/۱۱/۰۳؛ علم الهي ۹۴/۱۱/۰۴؛ علم الهي ۹۴/۱۱/۰۵؛ شواهد از كلام حضرت بر اتقان صنع ۹۴/۱۱/۰۶؛ معناي اتقان صنع ۹۴/۱۱/۰۷؛ كلام شيخ براي بيان اتقان فعل الهي ۹۴/۱۱/۱۰؛ كيفيت وجايگاه عناصر ۹۴/۱۱/۱۱؛ جايگاه آب، هوا ونار ۹۴/۱۱/۱۲؛ اتقان كواكب ۹۴/۱۱/۱۳؛ اتقان كواكب ۹۴/۱۱/۱۴؛ اتقان صنع دركواكب ۹۴/۱۱/۱۷؛ اشكال نقضي بركبراي كلي ۹۴/۱۱/۱۸؛ شاهد از كلام شيخ براي درك غريز حيوان ۹۴/۱۱/۱۹؛ شاهد از كلام اشراق ۹۴/۱۱/۲۰؛ اشكال فخررازي وجواب آن ۹۴/۱۱/۲۱؛ دليل ديگر متكلمين ۹۴/۱۱/۲۴؛ شاهد از كلام شارح مقاصد ۹۴/۱۱/۲۵؛ دليل نقلي متكلمين براي علم الهي ۹۴/۱۱/۲۶؛ دليل حكما براي علم الهي ۹۴/۱۱/۲۷؛ دليل حكما دراثبات علم الهي ۹۴/۱۱/۲۸؛ شاهد از كلام برعلم علت به معلول ۹۴/۱۲/۰۱؛ عموميت دليل حكما ۹۴/۱۲/۰۲؛ بررسي دلايل منكرين علم الهي ۹۴/۱۲/۰۴؛ معقول وعاقل بودن واجب تعالي ۹۴/۱۲/۰۵؛ دليل گروه دوم كه منكر علم اله به غير اند ۹۴/۱۲/۰۸؛ جواب از دليل منكرين ۹۴/۱۲/۰۹؛ اقوال درعلم الهي به ماعدا ۹۴/۱۲/۱۰؛ قول دوم درعلم الهي ۹۴/۱۲/۱۱؛ قول چهارم وپنجم درعلم الهي به ماعدا ۹۴/۱۲/۱۲؛ حكايت مناميه شيخ اشراق ۹۴/۱۲/۱۵؛ حكايت مناميه شيخ اشراق ۹۴/۱۲/۱۶؛ حكايت مناميه ۹۴/۱۲/۱۷؛ معناي تعقل ۹۴/۱۲/۱۸؛ سه چيز نزد نفس حاضراند ۹۴/۱۲/۱۹؛ علم خداوند تعالي به ماعدا ۹۴/۱۲/۲۲؛ علم باري تعالي به ماعدا از نظرشيخ اشراق ۹۴/۱۲/۲۴؛ نظرخواجه درعلم الهي ۹۴/۱۲/۲۵؛ بيان خواجه درشرح رساله علم ۹۴/۱۲/۲۶؛ بيان خواجه درشرح اشارات ۹۵/۰۱/۱۴؛ حلول درمحل شرط حضور ۹۵/۰۱/۱۵؛ بيان خواجه درعلم حق به ماعدا ۹۵/۰۱/۱۶؛ اشكالات بيان خواجه ۹۵/۰۱/۱۷؛ علم به ماعدا از نظر ابن سينا ۹۵/۰۱/۱۸؛ جايگاه صورعلمي ۹۵/۰۱/۲۱؛ جايگاه صورعلمي ۹۵/۰۱/۲۲؛ تقسيم علم به فعلي وانفعالي ۹۵/۰۱/۲۴؛ علم عنايي ۹۵/۰۱/۲۵؛ صورمرتسم موجب تكثردرذات نمي شوند ۹۵/۰۱/۲۸؛ علم خداوند فعلي است ۹۵/۰۱/۲۹؛ علم فعلي سازنده خارج ۹۵/۰۱/۳۰؛ معلوم امر خارجي نيست ۹۵/۰۱/۳۱؛ جايگاه صورعلميه ۹۵/۰۲/۰۱؛ صورمرتسم لازم ذات باري تعالي ۹۵/۰۲/۰۴؛ بيان شيخ دراشارات ۹۵/۰۲/۰۵؛ ترتيب طولي صورعلميه ۹۵/۰۲/۰۶؛ اشكال خواجه برابن سينا ۹۵/۰۲/۰۷؛ شاهد از كلام شيخ درشفا ۹۵/۰۲/۰۸؛ قابل وفاعل صورعلمي يكي است ۹۵/۰۲/۱۱؛ اضافه باري تعالي به معقولات ۹۵/۰۲/۱۲؛ دومعنا براي قبول ۹۵/۰۲/۱۳؛ لوازم شي نياز به عطاي غير ندارند ۹۵/۰۲/۱۵؛ بساطت واجب تعالي ۹۵/۰۲/۱۸؛ جواب اشكال اول ودوم ۹۵/۰۲/۱۹؛ جواب اشكال سوم ۹۵/۰۲/۲۰؛ جواب اشكال سوم، چهارم وپنجم ۹۵/۰۲/۲۱؛ جواب دوم ازاشكال چهارم ۹۵/۰۲/۲۲؛ وجه حصولي بودن علم الهي ۹۵/۰۲/۲۵؛ علم عنايي ۹۵/۰۲/۲۶؛ علم عنايي درسلسله علل ۹۵/۰۲/۲۷؛ صورعلميه بايد قائم به ذات حق باشند ۹۵/۰۲/۲۸؛ مطلق حصول كافي نست براي علم ۹۵/۰۲/۲۹؛ رد نظر طالس ۹۵/۰۳/۰۱؛ خالي نبودن ذات الهي از علم به غير ۹۵/۰۳/۰۳؛ عقل بسيط ۹۵/۰۳/۰۴؛ بالفعل بودن علم اجمالي ۹۵/۰۳/۰۵؛ علم اجمالي وتفصيلي معلوم واحد دارند ۹۵/۰۳/۰۸؛ گمان برخي درباب علم اجمالي ۹۵/۰۳/۰۹؛ اتحاد عاقل ومعقول ۹۵/۰۳/۱۰؛ خداوند تعالي فاعل بالطبع نيست ۹۵/۰۳/۱۱؛ لزوم علم تفصيلي علاوه برعلم اجمالي ۹۵/۰۳/۱۲؛ فرق حق تعالي با ساير اشيا ۹۵/۰۳/۱۶؛ علم خداوند به جزئيات ۹۵/۰۳/۱۷؛ كلام فارابي درانفعالي نبودن علم حق ۹۵/۰۳/۱۸؛ معناي بعديت صورازذات ۹۵/۰۳/۱۹؛ معناي عالم بودن و عالم نبودن حق تعالي به اشياء ۹۵/۰۳/۲۰؛ اشكال عدم علم مبادي وجواب آن ۹۵/۰۳/۲۲؛ تفاوت عقل بالفعل ما با عقل فعال ۹۵/۰۳/۲۳؛ يكسان بودن معقولات عقول مفارق ۹۵/۰۳/۲۴؛ علم مبادي عاليه ۹۵/۰۳/۲۵؛ اتحاد ومعقول ۹۵/۰۳/۲۶؛ وجود عقل مفارق ۹۵/۰۳/۲۷؛ وجود عقل مفارق ۹۵/۰۳/۲۹؛ عدم اتصاف علم الهي به كليت وجزئيت ۹۵/۰۴/۰۲؛ مباحث ديگر كه درتوضيح مقصود لازم است ۹۵/۰۴/۰۳؛ اشكال حكماي ديگر ۹۵/۰۴/۰۵؛ حكما درسه چيزاتفاق دارند ۹۵/۰۴/۰۶
تمامی حقوق متعلق به کتابخانه قائمیه میباشد
