المبسوط في شرح الکفایة

المبسوط في شرح الکفایة
«في اسلوبها الجدید» 
مولف: سید محمد یونس (حسیني)
ویراستار دیجیتالی: روح اله قاسمی
ص: ۱

عناوين اصلي كتاب شامل:
مشخصات کتاب؛ اشاره؛ تقدیم ؛ فهرست ؛ مقدمه؛ موضوع العلم و مسائله؛ فصل اول « در بیان موضوع علم و مسائل آن و موضوع علم اصول و تعریف آن».؛ شرح: موضوع علم چيست؟ ؛ عرض ذاتی و عرض غریب: ؛ قول قدماء : ؛ اقسام عارض: ؛ اقوال مختلف در باب عرض ذاتى:؛ اقوال در مسئله موضوع علم:؛ نسبت بين موضوع علم و موضوعِ مسائل علم: ؛ اقوال نسبت بین موضوع علم و موضوعات مسائل: ؛ شرح: مسئله چیست؟ ؛ اقوال در مسائل علوم: ؛ تداخل علوم: ؛ ادله نیاز علم به موضوع: ؛ اقوال در مساله تمایز علوم:؛ اقسام غرض : ؛ اقوال در مسأله موضوع علم اصول: ؛ تعریف علم الاصول ؛ سرّ اضافه كردن قيد چيست؟ ؛ اقوال در مسأله تعریف علم اصول: ؛ جعل و اعتبار چيست؟ ؛ فرق ميان وضع، اختصاص لفظ به معنی يا تخصيص يا تعهد چيست؟ ؛ اقوال در مسأله وضع ألفاظ: ؛ حقیقت وضع: ؛ نحوه لحاظ لفظ و معنا: ؛ اقسام: ؛ ثمره بحث فوق: ؛ الْوَضعُ فِي الْخَبَرَ والْإِنشَاءِ: ؛ الوضع في أسماء الاشارة و الضمائر: ؛ حاصل الکلام: ؛ فرق بين بعتُ انشايى و بعتُ إخبارى ؟ ؛ اقوال در مساله اقسام وضع: ؛ تفاوت بین اخبار و انشاء : ؛ استعمال اللفظ في المعنی المجازي ؛ الثالث : « استعمال اللفظ في ما یناسب معناه» ؛ مراد از وضع چيست؟ ؛ اقوال در مساله استعمال لفظ در معنی مجازي: ؛ اقسام طبع: ؛ اطلاق اللفظ و ارادة نوعه او صنفه او مثله او شخصه ؛ الرابع: « اطلاق اللفظ و ارادة نوعه او صنفه او مثله او شخصه» ؛ اقوال در مساله : اطلاق لفظ و اراده نوع یا صنف یا مثل یا شخص آن: ؛ اشکالات به اطلاق لفظ و اراده شخص: ؛ انواع استعمال لفظ: ؛ اشکال نفی استعمالیت: ؛ اطلاق لفظ و اراده مثل: ؛ اطلاق لفظ و اراده شخص آن: ؛ وضع الالفاظ لذوات المعاني ؛ الخامس: « وضع الالفاظ لذوات المعاني» ؛ اقوال در مساله الفاظ برای ذوات معاني: ؛ محل نزاع: ؛ وضع المرکبات ؛ السادس: « وضع المرکبات» ؛ تعریف وضع شخصی و نوعی: ؛ امارات الوضع ؛ علامت دوم - صحّت حمل و عدم صحت سلب: ؛ اقسام اتحاد: ؛ تفاوت بین اولی ذاتی و حمل شایع: ؛ علامت سوم - اطّراد: ؛ اقوال در مساله امارات وضع:؛ علامات حقیقیت: ؛ علامت اول : تنصیص اهل لغت ؛ قول اول: تنصیص اهل لغت علامت حقیقت است؛ قول دوم: تنصیص اهل لغت، علامت حقیقت نیست ؛ علامت دوم: استعمال اهل لغت ؛ علامت سوم: استعمال عرف ؛ علامت چهارم: تبادر ؛ اقسام تبادر: ؛ علامت پنجم: اطراد ؛ علامت ششم: صحت حمل و عدم صحت سلب؛ قول اول: عدم صحت سلب، علامت حقیقت است ؛ قول دوم: صحت حمل علامت حقیقت نیست ؛ علامت هفتم: نص الواضع ؛ احوال اللفظ ؛ الثامن: «احوال اللفظ» ؛ اقوال در مساله احوال لفظ: ؛ مراد از حقیقت: ؛ مراد از اشتراک: ؛ مراد از تخصیص: ؛ مراد از تخصص: ؛ مراد از نقل: ؛ مراد از نسخ: ؛ نسخ در مقام اثبات و ثبوت: ؛ مراد از تقیید: ؛ مراد از استخدام: ؛ تعارض معنای حقیقی با اضمار: ؛ تعارض اضمار و حقیقت: ؛ تعرض اشتراک و مجاز: ؛ تعارض نقل و عدم نقل: ؛ دوران امر بین مجاز و اشتراک: ؛ دوران امر بین نقل و اشتراک: ؛ تعارض بین مجاز و اشتراک؛ تعارض بین اضمار و اشتراک: ؛ تعارض بین تخصیص و اشتراک: ؛ تعارض بین مجاز و نقل: ؛ تعارض بین اضمار و نقل: ؛ تعارض بین تخصیص و نقل: ؛ تعارض بین تخصیص و مجاز: ؛ تعارض بین تخصیص و اضمار: ؛ تعارض بین مجاز و اضمار: ؛ تعارض بین تقیید و مجاز: ؛ تعارض بین تخصیص و تقیید: ؛ تعارض بین اشتراک و تقیید: ؛ تعارض بین نسخ و تخصیص: ؛ تعارض بین نسخ و اشتراک: ؛ تعارض بین نسخ و نقل: ؛ تعارض بین نسخ و مجاز: ؛ تعارض بین تخصیص و تخصص: ؛ تعارض بین اضمار و استخدام: ؛ الحقیقة الشرعیة ؛ التاسع: «الحقیقة الشرعیة» ؛ ثمره ثبوت و عدم ثبوت حقيقت شرعيه:؛ وضع تعیینی «تخصیصی» و تعیّنی «تخصصی»: ؛ اقسام وضع التعیینی: ؛ قسم اول - وضع تعیینی صریح ؛ قسم دوم - وضع تعیینی استعمالی ؛ اقوال در وضع تعیینی استعمالی: ؛ اشکال بر وضع تعیینی استعمالی: ؛ اقسام معنای حقیقی: ؛ اقسام حقیقت عرفیه: ؛ حقیقت شرعیه: ؛ شارع کیست؟ ؛ ادله ثبوت حقیقت شرعیه: ؛ عدم ثبوت حقیقت شرعیه: ؛ ثبوت حقیقت متشرعه: ؛ الصحیح و الاعم ؛ «ادلة القائلین بالصحیح» ؛ مراقبت از خلط در بحث: ؛ مقدمه دوّم - «معنای صحّت»:؛ مقدمه سوّم - ضرورت وجود قدر جامع روى قول صحيحى و اعمّى: ؛ تعيين قدر جامع بنا بر قول صحيحى: ؛ تعيين قدر جامع بنا بر قول اعمّى: ؛ مقدمه چهارم - موضوع و موضوع له الفاظ عبادات عام است: ؛ مقدمه پنجم - ثمره نزاع بين صحيحى و اعمّى: ؛ ادلّه وضع برای صحيح: ؛ ادله وضع برای اعم: ؛ تنبیه به چند امر: ؛ اقوال در مساله صحیح یا اعم: ؛ صحیح و اعم: بررسی مطلبی از درسنامه اصول فقه مبنی بر شمول بحث نسبت به اعم از عبادات و معاملات: ؛ جهات بحث در صحیح و اعم: ؛ بررسی وجود جامع: ؛ تبیین جامع بنابر بر قول به وضع اسماء برای أعم: ؛ لحاظ جامع بدون در نظر گرفتن شرائط مکلف : ؛ صدق مسمی در صورت تحقق ارکان: ؛ اشتمال بر معظم اجزاء: ؛ وضع الفاظ برای ماهیت جعلیه: ؛ جامع مرکب حاصل از استفاده «أو»: ؛ ثمرات نزاع بین صحیح و اعم: ؛ أدله قائلین به وضع اسماء برای صحیح:؛ أدله قائلین به وضع اسماء برای أعم: ؛ بررسی تأثیر وضع الفاظ برای صحیح یا أعم در جریان قاعده فراغ: ؛ بررسی مناقشه در تبادر مبنی بر عدم کشف معنای متبادر زمان شارع: ؛ بررسی استدلال به صحیحه یونس: ؛ بررسی وضع الفاظ معاملات: ؛ بررسی ثمره نزاع بین صحیح و أعم در معاملات: ؛ تمسک به استصحاب عدم تقیید در موارد شک در شرطیت امری در معاملات: ؛ امکان تمسک أعمی به اطلاقات و عدم امکان برای صحیحی: ؛ بررسی تمسک به اطلاق لفظی: ؛ بررسی وجود اطلاق در آیه شریفه «أحلّ الله البیع»: ؛ بررسی تمسک به اطلاق مقامی: ؛ بررسی وضع اسماء معاملات: ؛ ذکر شاهد برای وضع معاملات برای أعم: ؛ الاشتراک ؛ وقوع اشتراک در لغت عرب: ؛ نظريه ضرورت وقوعى: ؛ عدم وقوع اشتراک در قرآن کریم: ؛ اقوال در مساله اشتراک: ؛ معنای اشتراک لفظی: ؛ منشأ اشتراک: ؛ امکان وقوعی اشتراک: ؛ ادله وقوع اشتراک: ؛ محل نزاع: ؛ انواع استقلال: ؛ انواع مراد: ؛ حقیقت استعمال: ؛ اقوال در مساله استعمال اللفظ في اکثر من معنی: ؛ انواع استقلال: ؛ انواع مراد: ؛ حقیقت استعمال: ؛ اشکال به در حکم تکرار: ؛ دلیل جواز استعمال لفظ در اکثر از معنا در تثنیه و جمع: ؛ وجود استعمال: ؛ دلیل بر جواز استعمال: ؛ دلیل بر نفی استعمال: ؛ حقیقی یا مجازی بودن این استعمال: ؛ استعمال در تثنیه و جمع: ؛ تحقق استعمال لفظ در اکثر از معنا در قرآن: ؛ المشتق ؛ محل نزاع: ؛ مطلب اول – مقصود از مشتق در علم اصول چیست: ؛ مشتق در اصطلاح: ؛ مطلب دوم – آیا جريان نزاع در باب مشتق در اسم زمان امكان دارد یا نه؟ ؛ مطلب سوم - آیا مصادر و افعال از مشتق اصولی خارج هستند؟ ؛ دفع شبهه: ؛ فرق بین اسم و حرف: ؛ دفع تنافی بین جزئیت و صدق بر کثیرین: ؛ مطلب چهارم - اختلاف مشتقات از حیث مبادی: ؛ مطلب پنجم - مقصود از قید «حال» چیست؟؛ مطلب ششم – مقتضای اصل در مسئله مشتق: ؛ نظریه مختار و دلیل آن: ؛ ادله قول به وضع برای اعم: ؛ تتمه ادله وضع برای اعم: ؛ مناقشه یک تفصیل در این مساله: ؛ تنبيهات مشتق: ؛ استدلال محقق دوانى رحمه الله بر بساطت مشتق: ؛ تنبيه دوّم - تفاوت ميان مشتق و مبدأ مشتق: ؛ تنبيه سوّم - ملاك صحت حمل در قضاياى حمليّه: ؛ تنبيه چهارم - در بيان نوع تغاير بين ذات و مبادى صفات: ؛ تنبيه پنجم - در بيان چگونگى ارتباط بين مبدأ و ذات: ؛ قاعده كلّى در فرق عرف و عقل: ؛ تنبيه ششم: ؛ اقوال در مساله مشتق: ؛ مراد از مشتق: ؛ مشتق در لغت: ؛ مشتق در اصطلاح: ؛ مشتق در اصلاح ادبای نحو و صرف: ؛ مشتق در اصطلاح اصول: ؛ نسبت مشتق اصولی با مشتق صرفی و نحوی: ؛ جریان نزاع در جوامد: ؛ اسم زمان: ؛ جواب به عدم جریان نزاع در اسم زمان: ؛ دلایل خارج بودن ذاتیات از بحث مشتق:؛ خروج بعضی از عرضیات از بحث مشتق: ؛ مراد از «الحال» در عنوان مسأله مشتق: ؛ تعیین مبدأ المشتقّات و أصلها « تعیین المادّة الأولی و کیفیّة وضعها»: ؛ اقوال در این مسأله: ؛ استدلال اعمی ها: ؛ دلیل قائلین به اعم: ؛ تبادر «تبادر الأعم»: ؛ اشکال به دلیل تبادر و عدم صحت سلب اعمی‌ها: ؛ استدلال دیگر اعمی ها «بر دو آیه سرقت و زنا»: ؛ اشکال به دلیل تبادر: ؛ أدلّه قول أوّل : ؛ قول دوم - إنّه مرکّب من الذات و الصفة و النسبة: ؛ قول سوم - إنّه مرکّب من المبدأ و النسبة: ؛ قول چهارم - إن کان المراد من مفهوم المشتقّ ما يفهم من لفظ المشتق، فهو المرکّب و إن کان المراد من مفهوم المشتقّ حقیقته، فهو البسیط: ؛ قول پنجم - إنّ المشتقّ بسیط قابل للإنحلال إلی ذات و عنوان و نسبة: ؛ الفرق بین المشتقّ و مبدئه:؛ قول ششم - فرق بین مبدأ و مشتق: ؛ قول هفتم - بأنّ التغاير بین المشتقّ و مبدئه ذاتي فمفهوم المبدأ هو الوصف و مفهوم المشتقّ ذات له القیام: ؛ قول هشتم - إنّ الفارق بین المشتقّ و مبدئه هو الذات: ؛ قول نهم - تغاير المشتقّ و المبدأ في المفهوم و تباينهما جوهراً: ؛ قول اول - يعتبر في صحّة الحمل من ملاحظة الترکیب بین المتغايرين و اعتبار کون مجموعهما واحداً: ؛ قول دوم - ملاك الحمل هو الهوهويّة و الاتّحاد في الوجود الخارجي: ؛ قول سوم - ملاك الحمل هو الهوهويّة و الاتّحاد من وجه و المغايرة من وجه آخر:؛ قول چهارم - الملاك في الحمل هو العینیّة و الاتّحاد في التّحصّل فقط و لا يلزم فیه التغاير: ؛ قول اول: عدم کفاية المغايرة مفهوماً «لزوم المغايرة خارجاً و وجوداً» ؛ قول دوم - کفاية المغايرة مفهوماً: ؛ قول پنجم - عدم اعتبار المغايرة بین المبدأ و الذات، لا مصداقاً و لا مفهوماً، بل المعتبر مغايرة المحمول و الموضوع: ؛ في قیام المبدأ بالذات: ؛ قول دوم - اشتراط مطلقاً: ؛ دلایل قول دوم - «الاشتراط مطلقا»: ؛ ثمرات نزاع: ؛ فهرست منابع؛ منابع