دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاريخ محمد محمدی ری شهری

جلد ۱ صفحه ۲۵۸

الفصل الخامس : الأزواجتفید المصادر التاریخیّه أنّ الإمام الحسین علیه السلام تزوّج خلال حیاته بخمس نساء ، ونورد هنا تراجم مختصره لکل منهنّ.

5 / 1شَهرَبانوالمشهور أنّ شهربانو (1) _ ابنه یزدجرد، آخر الملوک الإیرانیّین (2) _ هی زوجه الإمام الحسین علیه السلام ، واُمّ الإمام السجّاد علیه السلام (3) ، وذکر ابن شهر آشوب أنّها اُمّ علی الأصغر أیضا . (4) وقیل أیضا : إنّها اُمٌّ لزینب واُمِّ کلثوم اللّتین ماتتا صغیرتین . (5) وقد اُدرجت فی المصادر أسماء اُخری غیر شهربانو من قبیل: شهربانوا (6) ، شهربان (7) ، شهربانویه (8) ، شاه زنان (9) ، شه زنان (10) ، غزاله (11) ، سلامه (12) ، سلافه (13) ، جهان بانویه (14) ، جهان شاه (15) ، جیهان شاه (16) ، حلوه (17) ، خوله (18) ، برّه (19) ، حرار (20) ، سندیه (21) ، جیده (22) ، جیداء (23) ، ساره (24) ، فاطمه (25) ، مریم (26) ، سیده النساء (27) . (28) ویمکن ذکر وجوه عدّه فی تبریر کثره هذه الأسماء وتبیینها: 1. إنّ بعض هذه الأسماء یرجع إلی اسم واحد، لکنّه یُلفظ بلهجات مختلفه. 2. إنّ بعضها قد جری علیه التصحیف او التخفیف ، مثل: شاه زنان وشه زنان، جهان شاه وجیهان شاه، شهربان وشهربانو ، شهربانوا وشهربانویه، سلافه وسلامه، خلوه وخوله وحلوه. 3. إنّ بعض هذه الأسماء سمّاها بها الإمام علیّ علیه السلام ، أو الإمام الحسین علیه السلام بعد أسرها، وهو ما أشارت إلیه بعض المصادر ، (29) ویمکن أیضا أن یَکون بعضها ألقابا . أمّا فیما یتعلّق بکیفیّه زواجها من الإمام الحسین علیه السلام ، فقد تحدّثوا عن أسرها بید المسلمین بعد هزیمه الجیوش الإیرانیّه ، وأنّ الحسین علیه السلام قد تزوّجها بعد ذلک. وتضیف بعض المصادر _ کما سیأتی _ أنّ تاریخ أسرها وزواج الإمام الحسین علیه السلام بها کانا فی خلافه عمر، فیما تذکر مصادر اُخری أنّهما حدثا فی عهد عثمان، وتعتبر طائفه ثالثه من المصادر أنّهما کانا فی عهد ولایه الإمام علیّ علیه السلام . ولا تتوفّر لدینا معطیات عن تاریخ ولادتها، لکنّ بعض النقول تفید أنّ وفاتها کانت فی زمان ولاده الإمام السجاد علیه السلام (30) . وفی بعض النقول: خلف علیها بعد الحسین علیه السلام زبید مولی الحسین علیه السلام ، فولدت له عبداللّه بن زبید 31 . وبناءً علی ما ذکرنا ؛ فلا تتوفّر لدینا أیّ معلومات عن مقدار عمرها. وفی مقابل الرأی المشهور، تذهب بعض المصادر إلی أنّ اُمّ الإمام السجّاد هی : شاه زنان بنت شیرویه بن کسری أبرویز 32 ، وبعضها اعتبر أنّها برّه بنت النوشجان 33 ، فیما ذکر فریق آخر أنّها ابنه سبحان، أو صنجان، ابن أخ ماهویه مرزبان مرو 34 . إلّا أنّ بعض المحقّقین یشکّکون بشدّه فی الرأی القائل بأنّ اُمّ الإمام السجّاد علیه السلام هی شهربانو بنت یزدجرد، نظرا لما فی المصادر من اختلاف شدید وفقدان الانسجام الداخلی فیها، رغم أنّ هذا الفریق لم یبد أیّ رأی آخر فی مقابل تشکیکه هذا 35 .

.


1- .عیون أخبار الرضا علیه السلام : ج 1 ص 41 الرقم 1 ، مجموعه نفیسه : ص 112 (تاج الموالید) و ص 179 (تاریخ موالید الأئمه ووفیاتهم) وفیهما «ویقال » ، عمده الطالب : ص 192 وفیه « وقیل » .
2- .الکافی: ج 1 ص 446 ، الإرشاد: ج 2 ص 137 ، إثبات الوصیه : ص 181 ؛ الکامل للمبرّد: ج 2 ص 645 ، ربیع الأبرار: ج 1 ص 402 ، سیر أعلام النبلاء : ج 4 ص 386 .
3- .اعتبرت اُمّ الإمام السجّاد علیه السلام فی بعض النقول اُمّ ولد، دون أن یشار إلی آبائها وأجدادها، بل اُکتفی بالإشاره إلی اسمها . (راجع : تاریخ الطبری : ج 11 (المنتخب من ذیل المذیّل) ص 520 ، الطبقات الکبری: ج 5 ص 211 ، صفه الصفوه: ج 2 ص 54 ، تذکره الخواص : ص 324، نسب قریش : ص 58) . وأشارت بعض النقول إلی آبائها وأجدادها (راجع : التذکره فی الأنساب المطهره : ص 266 ، الأصیلیّ : ص 143 ؛ سیر أعلام النبلاء: ج 4 ص 386). واکتفت نقول اُخری بالقول: إنّها اُمّ ولد، دون إشاره إلی اسمها ولا إلی أسماء آبائها وأجدادها (راجع : نسب قریش: ص 58 ، الثقات لابن حبّان: ج 5 ص 160 ، کتاب المعقّبین: ص 79 ، تاریخ دمشق: ج 41 ص 362 عن الزبیر ) .
4- .راجع : ص 310 ح 185 .
5- .راجع: ص 278 ح 167.
6- .الإرشاد: ج 2 ص137 وفیه «یقال» .
7- .مجموعه نفیسه : ص 112 (تاج الموالید) .
8- .کمال الدین: ص 307 ، الاحتجاج: ج 2 ص 297 ، دلائل الإمامه: ص 195 ، رجال ابن داوود: ص 202 ، مجموعه نفیسه : ص 24 ( تاریخ الأئمه ) ، إعلام الوری : ج 1 ص 480 ، تاریخ قم : ص 496 ، الشجره المبارکه : ص 73 ، الفخریّ : ص 232 ، لباب الأنساب : ج 1 ص 347 وفی الثلاثه الأخیره « قیل » وراجع: هذه الموسوعه ص 268 ح 157 و ص 276 ح 165.
9- .تهذیب الأحکام: ج 6 ص 77 ، الإرشاد: ج 2 ص 137 ، إعلام الوری : ج 1 ص 480 ، عمده الطالب: ص 192 وفیه «فالمشهور» ، کشف الغمّه: ج 2 ص 286 ؛ تذکره الخواصّ : ص 324 وفیهما «قیل» وراجع: هذه الموسوعه ص 272 ح 158 و ص 276 ح 164.
10- .مجموعه نفیسه : ص 24 ( تاریخ الأئمه ) عن الفریابی ، و ص 179 ( تاریخ موالید الأئمّه ووفیاتهم ) وفیه «وسمّاها علیّ علیه السلام شه زنان» ؛ مطالب السؤول : ص 77 وفیه «قیل» .
11- .الطبقات الکبری: ج 5 ص 211 ، صفه الصفوه: ج 2 ص 54 ، تذکره الخواصّ: ص 324 ، مطالب السؤول: ص 77 وفیها «اُمّ ولد، واسمها غزاله» ، المعارف لابن قتیبه: ص 214 ، سیر أعلام النبلاء: ج 4 ص 386 وفیهما «قیل» ، سرّ السلسله العلویّه: ص 31 ؛ لباب الأنساب: ج 1 ص 347 ، تاریخ الیعقوبی: ج 2 ص 247 وص 303 وفیهما «وکان الحسین سمّاها غزاله» ، کشف الغمّه: ج 2 ص 286 وفیه «اُمّ ولد واسمها غزاله» .
12- .الکافی : ج 1 ص 466 ، لباب الأنساب : ج 1 ص 348 عن إبراهیم الجندی ، شرح الأخبار : ج 3 ص 266 ؛ سیر أعلام النبلاء : ج 4 ص 386 وفیه «اُمّ ولد ، اسمها سلامه ، بنت ملک الفرس یزدجرد » ، حیاه الحیوان : ج 1 ص 127 نقلاً عن ابن خلّکان ، الطبقات لخلیفه بن خیّاط : ص417 وفیه «فتاه یقال لها سلامه» ، الأئمه الاثنا عشر لابن طولون : ص 75 وفیه «سلمه » ویحتمل إنّها نفس سلامه وکذلک فی البدایه والنهایه : ج 9 ص 104 نقلاً عن ابن خلّکان وتذکره الخواصّ : ص 324 وقیل : «اُمّ سلمه» .
13- .تاریخ الطبری : ج 11 (المنتخب من ذیل المذیّل) ص 520 وفیه «اُمّ ولد، قال علیّ بن محمّد : کانت تدعی سلافه» ، وفیات الأعیان: ج 3 ص 267 ، ربیع الأبرار: ج 1 ص 402 ، الکامل للمبرّد: ج 2 ص 645 وفیهما «من ولد یزدجرد» ، المعارف لابن قتیبه: ص 214 ، تذکره الخواص: ص 324 وفیه «قیل» ؛ لباب الأنساب: ج 1 ص 347 عن العینی، وص 348 عن أبی عبید .
14- .راجع: ص 276 ح 165.
15- .الکافی: ج 1 ص 467 ، إثبات الوصیه: ص 181 ، بصائر الدرجات: ص 335 .
16- .راجع: ص 276 ح 163.
17- .لباب الأنساب: ج 1 ص 348 عن عبداللّه بن مصعب بن الزبیر ، مجموعه نفیسه : ص 24 (تاریخ الأئمّه) وفیه «خلوه، وکان یقال... ابنه النوشجان» .
18- .مجموعه نفیسه : ص 179 (تاریخ موالید الأئمه ووفیاتهم) وراجع: ص 276 ح 165.
19- .تاریخ الیعقوبی : ج 2 ص 247 وص 303.
20- .المعارف لابن قتیبه : ص 214 ؛ شرح الأخبار : ج 3 ص 266 .
21- .شرح الأخبار : ج 3 ص 266.
22- .تاریخ الطبری : ج 11 (المنتخب من ذیل المذیّل) وفیه «یقال» ص 520 .
23- .الإتحاف بحبّ الأشراف: ص 135.
24- .وهناک أسماء اُخری ذکرتها بعض المصادر، مثل: شاه آفرید، کیهان بانویه ( راجع : لباب الأنساب : ج 1 ص 347 ) .
25- .راجع : ص 272 ح 158 .
26- .مجموعه نفیسه: ص 24 (تاریخ الأئمه)، إثبات الوصیّه: ص 181 ، لباب الأنساب: ج 1 ص 351.
27- .الطبقات الکبری: ج 5 ص 211 ، المعارف لابن قتیبه: ص 214 ، تاریخ الطبری : ج 11 (المنتخب من ذیل المذیّل) ص 629 ، تذکره الخواص : ص 324 ، الجوهره: ص 50 ، البدایه والنهایه : ج 9 ص 104 .
28- .تهذیب الأحکام: ج 6 ص 77 ، المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 176.
29- .مجموعه نفیسه : ص 179 (تاریخ موالید الأئمه ووفیاتهم) ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 176 وفیهما «ویقال کان اسمها برّه بنت النوشجان» ، مجموعه نفیسه : ص 24 (تاریخ الأئمّه) وفیه «خلوه... یقال ابنه النوشحان» .
30- .راجع: چراغ روشن در دنیای تاریک یا زندگانی امام سجاد علیه السلام (حیاه الإمام السجّاد علیه السلام ) للسیّد جعفر الشهیدی: ص 14.
در حال بارگذاری...
۴۹۴ /۲۵۸
مقدمه
جلد ۱۴ /۱