«أَقِمِ الصَّلاَهَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلَی غَسَقِ اللَّیْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کَانَ مَشْهُوداً (78) وَمِنَ الَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَهً لَّکَ عَسَی أَن یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَاماً مَّحمُوداً (79)»

در این سوره ی مبارکه ی «اسراء» که در مکه نازل شد ضمن بیان اصول اعتقادی و تبیین خطوط کلّی اخلاقی, خطوط کلّی برخی از عبادات مثل نماز مطرح شد گرچه زکات و امثال زکات در مدینه تشریح شد لکن نماز در مکه بود. در این کریمه فرمود: «أَقِمِ الصَّلاَهَ» نماز را اقامه بکن در جریان نماز گاهی قبله مطرح است که جریان کعبه و عدول از بیت المقدس به کعبه و اینها را طرح شده است که در سوره ی مبارکه ی «بقره» گذشت «سَیَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِی کَانُوا عَلَیْهَا»(1) و مانند آن, گاهی به لحاظ مکانِ نماز مطرح است که «أَقِیمُوا وُجُوهَکُمْ عِندَ کُلِّ مَسْجِدٍ»(2) و مانند آن, گاهی به لحاظ زمان نماز مطرح است نظیر این آیه ی 78 سوره ی مبارکه ی «اسراء» و آیات دیگر که «أَقِمِ الصَّلاَهَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلَی غَسَقِ اللَّیْلِ» در غالب این موارد سخن از اقامه ی نماز است از نمازگزارها هم به عنوان مقیمین صلات یاد می کند «الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَهَ»(3) درباره ی قرآن ما را به قرائت قرآن امر کردند که فرمود: «فَاقْرَءُوا مَا تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرآنِ»(4) اما درباره ? نماز ما را به قرائت نماز امر نکردند ما را به اقامه ی نماز امر کردند سرّش آن است که در اسلام نماز عمود دین معرّفی شده است «إنّ الصلاه عمود الدین»(5) این مطلب اول.